历代易注有许多错误是具有广泛共性的，下面举几个大家司空见惯的例子：
1．元亨，利贞。——传统注解为“四德”。于自然为四季，于人事为仁、礼、义、正。这是错误的，直译：开始祭祀，问卜释疑。意译：面对未知，要善于思考。
2．贞——传统注解为“正、坚固”。正解为，卜问。
3.无咎——传统注解为“没有过失”。“无”这里应为“毋”，毋咎，不要犯过失。
4. 利西、南，得朋；东、北，丧朋。——传统注解为西南方与东北方，错误。这里实际是说东西南北四正方向。
5. 含章可贞——传统注解为“蕴涵美德可以坚守正道”。含章比喻内含美质，这个理解大致不差，但四字全解是错误的。正解为：只要有才华，有能力，就会有机会，就有可能脱颖而出。
6无成有终——传统注解为“没有成就却有好的结果”。“无”这里也应为“毋”，毋成有终。不要好大喜功，兢兢业业把工作做好。
7.屯——传统注解为“困难”或者“聚集”。实际上屯这里的主旨为生发，生长，草木之初生也。没有艰难8.乘马班如——传统注解为“骑在马上旋转不进的样子。班如，盘桓不进貌”。班，本义将玉分割开，泛指分离开。班如，离群独行的意思。
9.翩翩，不富以其邻——这句传统注解断句与解释都比较乱。翩翩，鸟飞轻疾的样子，在此形容小人得志后得意忘形，过河拆桥，不再与邻为善的形象。
10.先否后喜——传统注解大致为 “否极泰来”之意。先悲后喜，是说化悲痛为力量。这句的背景是葬礼，不能想当然的去解释。
11.出入无疾，朋来无咎。——无通毋。与人交往不要沾染不良习气，钱财的来路要正当。朋，不是朋友。
12.履错然，敬之。——这句传统注解断句与解释都比较乱。实际上这是描述得病的征兆，脚步错乱，走路不稳，应当重视这个问题。
13.憧憧往来，朋从尔思。——常见解释是“心神不定地来往，朋友与你的想法一样”。《周易》中所有的朋。都是钱币，不是指朋友。咸的主题是恋爱，这里是说：此时应频繁的约会，舍得为你的心上人花钱。
14. 遯——传统注解为“遁”，逃避。意思正好相反，遯在此指追逐、追求。
15．明夷——传统注解为“光明受伤”或者“鸣叫的鹈鹕”。明夷不是一种鸟，也没有受伤的含义，指设定目标。
16.负且乘——传统注解为“背着偷来的东西,，坐在四匹马拉的车子上”。这是思路完全错误。“且”是递进关系，负，依恃、凭仗。负且乘，恃势凌人。
17.酌损之——传统注解“酌”为“斟酌”，错。酌，斟酒。离别辞任，减少宴饮应酬也。
18.中行，告公从。——行为中正的好官员，要号召大家都来学习。这句其实问题不大，但近代有曲解“中行”为“中行氏”的，并且颇有市场，所以一提。
19．牵羊悔亡——王弼的注解是：“羊者，抵狠难移之物，谓五也。五为夬主，非下所侵。若牵於五，则可得“悔亡”而已。” 牵羊这个词，其实学过历史的早已耳熟能详，即所谓的牵羊礼。牵羊悔亡，投降就可既往不咎，就可以保命的意思。把牵羊就表面化的解读为牵着羊，这种常识性错误今人不该再犯了。
20.豚鱼，吉。——传统注解为“豚，小猪；豚鱼，指小猪小鱼，喻微隐之物。豚鱼吉，指诚信到能感化小猪小鱼。《周易正义》：“鱼者，虫之幽隐；豚者，兽之微贱。人主内有诚信，则虽微隐之物，信皆及矣。”《周易程氏传》：“孚信能感于豚鱼，则无不至矣，所以吉也。” 以上以诚信乃至微贱之物解读“豚鱼”，均误。豚为小猪，正确。鱼就是水里的鱼。中孚是展示诚意，待客之时展示诚意的最直接体现就是美酒佳肴，豚与鱼即指山珍海味也。
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