四书通讲,一扇通往儒道国学的门
“四书五经”是古代学者求知必读的书籍,修身齐家治国平天下之道,多是由此而延伸,其中的“四书”,是指《论语》《大学》《中庸》《孟子》四部儒家经典,传统意义上都认可先前儒家学派以此为代表,著述者孔子、曾子、子思、孟子也被儒家学者称之为‘四子’,待到朱熹的时代,“四书集注”再次奠定了这四本儒家的经典。千年以来各家流派各有见解,对于儒家的解读从未停止过。随着时日渐近,时代变迁,这四位圣贤的思想和理论对中国这个古国的影响越来越大,我们需要更专业同时更深入浅入的解读,最好是学者常年浸润的讲解,最好还可以以普及的方式来解读。而《四书通讲》正是出自这样的目的而来。
《四书通讲》的自序里就有作者对“四子”的理解,在我们的儒家经典里,“四书五经”是无法避开的,所以孔子等人对后世的影响深刻便在于他们的地位的超然,“四书”的著述者皆有“圣人名”,孔子为“至圣”、曾子为“宗圣”、子思为“述圣”、孟子为“亚圣”,从思想传承上来说,一脉相承,思想随着时代变化而不断深化,不断更新,他们的思想也不仅仅是儒学,更是哲学的深入浸润人心。可是,虽然只是“四书”,但是千年来的解读已然不少,《四书通讲》又是靠什么来吸引我们去阅读呢?
第一个吸引我的是时间的积淀。
当时在《百家讲坛》时认真地聆听过刘强讲授的讲解,很喜欢这样的风格,既不是于丹那种浅化乃至浅俗的解读,也不是钱文忠、王立群那种侧重学术解读的讲解,时间自然是积累了更多的内涵,但是刘强在这本书的讲解过程中却不是那么容易的,以他自己的话说,2012年底,在长沙明伦书院讲解‘四书通讲’的时候,其实只有一个“夫子之道”的头绪,但是这样的“通讲”却带给了他启迪,是否应该以此再次来叙述再次来深入解读,本来已经搁浅的计划,在《论语》的讲习中开始更加集中,备课和学生的相互启发让他萌生了写作《论语新识》的念头,整整5年时间里,一直都在潜心著作和完善,论述讲述可谓是水到渠成。等到将智慧汇聚到《四书通讲》的时候,时间的淬炼自然让这本书更为精炼,也更为深邃。
第二个吸引我的是学者视角的解读
‘四书五经’作为国人最熟悉的国学经典,“四子书”的影响力实在的广博,只是阅读时要求读者必然有一定的国学根底,自身也必然要求有一定的修为。所以与普通的读者之间必然有了一定的隔阂,而刘强在讲解的时候是应上海图书馆之邀,做了一个题为《夫子之道:四书通讲》的讲座的,总共十二个专题的解读,面向的是中等文化及以上的读者品鉴,这样的《四书》就不是为了推广而推广,少了那种浅薄,而是真正的“日用常行之道”,在“四书”讲解的时候多了一种框架结构和义理逻辑上的进一步深化和细化。后来又在《孔子大讲堂》上讲解《夫子之道》,借助电视传播扩大了影响。在这样的构思之下写成的书稿,必然是学者性多一些,同时为了传播便利,必然又带上口语化的通俗,从这样的视角来解读,很让我喜欢。
第三个吸引人的,自然是装潢了
作为优秀的书籍,内容也许需要阅读才可以认知到,但是封面则是一开始就拿到手里的,颜值当道的时代,这本书以典雅厚重的态度现身,让我很喜欢,封面采用的大红色,四个典雅复古烫金大字“四书通讲”,中间则是简化字的“四书通讲”,拿在手里是那种磨皮封塑的感觉,不是那种塑料味很重的腻滑,打开的时候你会发现,装潢线也很用心,可以平铺开而不用胶装,铺展开来就可以阅读的。这样的设计很是讨喜,而且设计的时候原文注释和对应注讲还采用了竖排的方式,读起来很有复古的味道哦。
也许对于国人来说“四书”是必读的书籍,但是那些文字却不是每一个读者都可以读的下去,也不是每一个有志阅读的人认真便可以读得懂的,如果借助这样的书籍来对“四书”做一个通读,想来是一件非常有意义的事。
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